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    概述:对于占卜算卦巫术咱们太古时代的先人就有了休咎的观点,也想出一些办法来猜测休咎,从而可以或许趋吉避凶。占卜术便是一种陈旧的猜测方术。下面哈尔滨网友一起来看看古代占卜算卦巫术大全有哪些:

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    2019-06-19 21:33:47 点击2779次
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    『奥秘的龟骨占』

    占卜术在文献记载中是一种陈旧的方术。这种方术的最先情势又是龟骨占。
    龟占便是用乌龟的腹甲或背甲来停止猜测。其办法是在事后筹备好了的龟甲上用锐利的刃器挖出一些圆形和梭形的小孔矿山机械www.bslcjy.com圆形的称为“钻”梭形的称为“凿”。这些小孔挖在龟甲后头陷而不穿透。第二步便依照必定的规则矿山设备厂家用火炙烤钻好的小孔使它侧面呈现裂纹,这些裂纹称为“兆”。第三步即根据占书,对这些“兆”停止阐发,从而对要猜测的工作作出休咎祸福的断定。
    占卜术,最先的占卜术,中国当代占卜术
    汉字“卜”便是龟甲裂纹的一个象形字!罢肌弊衷虼硬反涌,向天神卜问休咎要用口。以占卜为此术之名,足经证实它为名种方术之首。
    龟占盛行的期间是富商期间,距今三千多年。同时盛行的另有兽骨占,即以兽骨(主如果牛的肩胛骨,也有效猪、羊骨的)为资料停止占卜,办法与龟占雷同。
    按当时的习气,占卜的光阴,占卜人的名字,要占问的工作,占兆的休咎猜测,和应验的环境,都要用笔墨刻在占卜用的龟甲或兽骨上,这些笔墨便是咱们本日所说的甲骨文。
    当时卜问的工作,重要包含祭奠、气象、年景、挞伐、王室的田猎、游止、疾病、生养等等,可见龟骨占主如果王公贵族用于增强仆从统治的一种手腕,方术还没有遍及,方士是统治阶级中的一员。
    『龟骨占实例三则』
    (一)
    戊子卜,殻贞:帝及今四月令雨?贞:帝弗其今四月令雨?王占曰:丁雨,不亩辛。旬丁酉,允雨。
    译文:戊子是日占卜,殼(人名)卜问:天主到了本年四月敕令下雨吗?又卜问道:天主到了这四月也许不敕令下雨吧?商王根据兆象感到:丁酉那世界雨,不该是辛卯那世界雨。十天后的丁酉日,公然下了雨。
    (二)
    己巳王卜贞:(今)岁商受(年)?
    王占曰:吉。
    东土受年?(吉)。南土受年?吉。西土受年?吉。北土受年?吉。
    译文:己巳日商王卜问:本年商得到丰产吗?商王据卜兆感到:吉祥。
    东方地皮会得到丰产吗?(商王据卜兆感到:)吉祥。南边地皮会得到丰产吗?(商王据卜兆感到:)吉祥。东方地皮会得到丰产吗?(商王据卜兆感到:)吉祥。南方地皮会得到丰产吗?(商王据卜兆感到:)吉祥。
    (三)
    戊午卜,犾贞:王其田,来往亡灾?庚申卜,犾贞;王其田,来往亡灾?
    译文:戊午是日占卜,犾(人名)卜问道:商王将外去田猎,去和返来的路上没有磨难吧?庚申日又占卜,犾卜问道:商王将去狩猎,来往的路上没有磨难吧?
    这些占卜事例注解,当时的人们确切信任,晴和下雨,农业收获,行事休咎……,统统都有一个主宰之神在把持,而这统统又是可以或许预知其成果的。这恰是择吉避凶术产生的泥土。
    『龟占把持办法』
    龟占在年龄战国期间仍很盛行,那时刻朝廷另有专人职掌其事,称为太卜,卜师、龟人、占人等等。并把占卜用的龟甲称为“守龟”,是由于皇帝所命,可以或许守国。足见这种占卜在国度小事中的地位。对于龟占的礼法和龟占的实例,咱们读读《周礼》、《左传》等书就清晰了。
    尔后龟占法固然萧条了一些,但并未放弃。龟占的办法在我国方术文明中并无完备失传。只是由于龟占资料的取之不轻易,另有占卜进程的简易,这种办法今后用之者未几。但其详细把持办法,咱们本日仍简略晓得。
    据清朝胡煦的《吴中卜法》一书,龟占的把持办法如下:
    第一步是选龟,用于占卜的龟甲固然是大的好,色彩以黄白明润者为佳。
    第二步是刻龟,在龟板表面刻出三个横长方形。
    刻龟用的刀也有划定:长四、五寸,宽二、三分,厚约一分,正中如斧形。
    第三步是灼龟,将刻好方形的那一壁置于火上,烤到炸然欲裂时,用冷水浇之,使它开出裂纹。灼龟用的火是特别燃料,称为“三一九”,是用灰屑一两,铅粉三钱,加枣肉折衷制成的,条状,长三四分。
    第四步即是占断,根据裂纹的走向、外形、地位来猜测休咎。
    裂纹分首、身、足三处。首为事之始,以是首部的裂纹以平直昂扬为吉祥,以俯垂低临为不宜。身为骨干,以是身部裂纹以平直、刚健、洪润、清白为吉祥,反之为不宜。足为事之终,足部之兆分阴阳、静态、收发,开豁飘荡浮脱为动为阳,反之为静为阴,休咎随之而异。
    主裂纹以外的小纹称“枝”。
    首上生枝,昂扬为吉,垂伏为凶。
    首门生仰上生枝,名成利就。但不宜占病。
    身上所生之枝假如大于身,则为子克母,主下凌上,成亦难成,散亦难散。
    陈旧的龟占法事理安在?当时的人们为甚么要用龟骨占这种情势来猜测休咎?是甚么缘故原由使得人们将天然与人事的休咎前兆,和那龟甲兽骨上人工烧制进去的裂纹接洽在一起的?这些疑难咱们无法说明,而咱们又不信任那种感到龟占之类是小儿游戏的说法。
    这或许是一个难以揭开的千古之谜。
    『玄奥的卦卜』
    卦卜,是占卜术的另一种较早情势。它是用卦画来占卜休咎的一种办法。卦画有八种情势,分别有八种称号:
    乾卦☰    坤卦☷    坎卦☵    离卦☲
    震卦☳    艮卦☶    巽卦☴    兑卦☱
    这便是所谓的八卦。相传八卦是宓羲创制的,宓羲是小我面蛇身的神,他的配头是炼石补天的女娲。说八卦是宓羲所作,是敬服八卦的人有意神其说,这与中国传统中的仓颉造字也许类似。
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    有研讨感到,八卦或起源于类似我国云南西盟佤族一种名叫“司帅报克”的占卜法。其办法是用小棒在地上随便划很多短线,而后计其总数,以奇偶猜测休咎,奇数主凶,偶数主吉。这种占卜办法实际上是“数卜法”。(《考古》76年4期汪宁生《八卦起源》)说八卦起源于官方的这种数卜法,较神话传说更加可托。
    传统的研讨感到:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦!保ā吨芤•系辞传》)太极指宇宙的浑沌状况,当时寰宇未开,阴阳未分。两仪指阴阳,阴阳可以或许化生万物,它是中国传统文明中一个最根本的观点,也是择吉避凶术中的一个症结。卦画的根本标记只需“一”和“--”两种,“一”即代表阳,叫阳爻;“﹣﹣”即代表阴,叫阴爻。四象指阴和阳两爻组成的四种标记,即:
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    假如以三爻为一个标记,则有八种组合,这便是八卦。
    阴、阳观点的构成,其实是中华民族巨大聪明的结晶。这两个辩证对峙的观点,险些可以或许演绎综合寰宇天然、人类社会的统统活动和变更!耙灰跻谎糁降馈,宇宙不外是阴与阳的对峙与依存,一幅太极图,便是一种抽象的宇宙观。
    下表是阴阳二仪所代表的部门事物:
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    由阴阳组成的八卦也各有意味。下面是按“后天八卦”的次序列表:

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    这些意味性事物,也大要包含了天然、人、活动、性子等各个方面,如健、悦、丽、动、入、陷、止、顺,就代表着事物的八种性子和活动,而世间的万事万物都可以或许演绎此中。
    八卦本是官方占卜办法的一种改良情势。它的特色是有法式化的偏向,而它的缺点便是晦气于反应事物的变更,以是起先八卦演成六十四卦,即两卦组合为一卦,共六十四种组合。相传六十四卦是神农所演,这与宓羲作八卦是一脉相承的。
    更通俗的说法是周文王推演六十四卦,并对卦象中所含的玄奥事理停止了阐释,写成为了卦辞和爻辞,这便是驰名环球的《周易》一书。中国最巨大的天赋教育家孔子又对《周易》停止了论释,写成为了《易传》一书。今后,卦画这种占卜办法构成为了一套完备的实践和办法,这些办法在年龄战国时代异常盛行,它每每与龟骨占同业并举,古书中有很多遇事先用龟卜再用卦筮的例子。厥后,它则险些代替了龟骨占的地位,而且这种占卜办法在休咎的猜测方面有相称高的准确性。对这些环境,咱们只需翻一翻《左传》、《国语》等当代文籍,就异常清晰了。
    『蓍草起卦』
    占卦的办法起先是用蓍草起卦。蓍是蒿草一类的动物,听说是一种长命草,生千年长出三千根茎,起卦即用蓍草的茎,称为“策”。
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    蓍草起卦的办法是因孔子记载才得以传播上去的。详细办法如下:
    第一步,取五十根蓍草(没有蓍草可以或许用竹签或其余小木棍代替),从中随便率性拿出一根,以意味太极。而后将四十九根随便率性分为两份,左手一份意味天,右手一份意味地。
    第二步,从右手掏出一根地策,夹在左手的无名指与小指间,意味人,
    第三步,四根一数地数手中的策,到余下四根或四根如下为止。先用右手数右边天策,再用左手数右边地策。而后将左手余下的天策与代表人的那一策放在一起,又把右手余下的地策放到左手的食指与中指间。如许左手中的余策之和不是五根便是九根。余策放在一边暂不消。
    至此,演卦算是实现一道法式,称为“一易”。而后用那四十根或四十四根卦策,按上述把持从第二步起反复一遍,余下的卦策之和不是四根便是八根,异样放在一边暂不消。这是“二易”。
    再按上述办法把持,实现“三易”,余下的卦策之和不是四根便是八根。
    至此,三易已实现,可得到一个卦爻,办法是将三易余下的卦策除开,只用别的卦策的数量除以四,得数为奇即是阳爻“一”,得数为偶即为阴爻“﹣﹣”。
    三易今后,除开余策,别的的卦策数量只需四种可以或许:三十六根、三十二根、二十八根、二十四根。
    三易得出一爻,那末三爻之卦要演九次,六爻之卦要演十八次。
    起卦都从下爻开端,顺次向上树立。卦象树立今后,即根据卦辞、爻辞去停止占断。
    以上起卦的办法固然深含义理,但究竟过于繁琐,是以前人就加以改革或立异。因而五花八门的起卦办法随之而起。
    『铜钱卦,珓卦、骰卦』
    这三种对象都是用来代替蓍草起卦的,办法比蓍卦来得简略单纯。
    占卜术,最先的占卜术,中国当代占卜术
    铜钱卦至迟在唐朝就已盛行,其办法是用铜钱三枚,捧握在两手中动摇,这叫摇卦。而后抛在桌面上,看三枚铜钱的面背环境来肯定是甚么爻。每抛一次,面背环境只需四种可以或许,代表四种性子的爻:
    两面一背——少阳爻
    两背一壁——少阴爻
    三面——太阳爻
    三背——太阴爻
    从下爻开端,每抛一次建一爻,抛六次即建成一卦,而后断卦。
    铜钱为当代货币,当代没有铜钱,可以或许用镍币代替。而且起卦的办法可以或许更简略,只需用一枚镍币,以侧面为阳,后头为阴,抛一次得一爻,六次便可成一卦。
    用铜钱起卦的办法,人们说不清它包含有甚么事理,更不晓得是甚么人的创造专利。但它将蓍草的十八易简化成六摇,而且可以或许随时从身旁取用,不消到田野去采撷,比蓍草起卦方便得多,这也许是代之而起的缘故原由。
    又有效杯珓起卦的,杯珓以蚌壳做成,高低两片相合。起卦办法是将相合的杯珓掷在桌上或地上,看其仰覆环境来建卦。
    定杯珓中一片为上爻珓,一片为下爻珓,那末每抛一次也可得到四种成果,代表四种性子的爻:
    上仰下仰——太阳爻
    上覆下仰——少阴爻
    上仰下覆——少阳爻
    上覆下覆——太阴爻
    抛六次就建成一卦。
    杯珓起先用竹木代替,也是做成蚌壳的外形,而比蚌壳更加经久耐用。以是在笔墨上“珓”又可写成“筊”。
    官方又有效牛角代制的“珓”,即取牛角尖端部,剖而为两块,风雅而又壮实。在当今的官方占卜活动中,仍可看到这种什物。
    骰卦即用骰子起卦。骰子为骨制的正立方体,六面分别刻有一至六点。起卦时将骰子随便率性掷在桌上;或许先空握在两手掌中动摇,而后掷于桌上;或许把骰子放在盒中动摇,而后倒在桌上。观骰子朝上的一壁,点为复数即为阳,单数即为阴,如许只需摇掷六次,就可以或许建成一卦。
    『易数起卦法』
    以上各类起卦办法都应用了必定的对象,从蓍草到骰子,都是一些无形之器,只管使用的办法纷歧。
    到宋朝,有个易学巨匠叫邵雍(谥号康节),他创造了一种按数字起卦的办法,被研讨者称为占卜法中的“一次重大革命”。
    其实,传统易学中的很多观点和办法,都充分应用了数学事理,如两仪生四象,四象生八卦,八卦演六十四卦,和前述蓍草起卦的办法等,无不如斯。邵雍也许是受其启迪,又经历久研讨,才创造了这种办法。
    不外,传说中的邵雍易数法不是象咱们所说的那样创造的,而是得传于一个奇异的猜测巨匠。
    听说邵雍晚期学《易》,不得真义,非常懊恼。一天卧床苏息,有老鼠扰乱不止,邵氏怒从心起,随手抄起床上的陶制枕头投向老鼠。老鼠没打着,枕头却碎了。这时候一张纸从枕中飘然而出,邵氏拾在手中一看,一行大字赫然夺目,粗心是:此枕于某年某月为邵康节所买,某年某月因投鼠而打坏。
    邵氏看后,难免大吃一惊,因纸上所记都逐一应验。因而立刻去枕头店扣问买主,买主告诉:此枕为一老翁所制,老翁曾留下话说:假如著名邵康节的找他,可告诉居址。
    邵康节按地点找到了那位老者。老者卧于床上,已每况愈下。见到邵康节,十分高兴,即出版一编,付与邵康节,随即登仙了。
    邵康节得到的天然便是那位奇异猜测巨匠的真经。如许,就有了邵氏的梅花易数,就有了邵康节这位实有其人的占卜巨匠,
    邵氏创制的按数起卦法,是将起卦根据的前提转换成数字,再依照必定的事理和公式停止运算,以得到卦数、卦位和爻位。
    起卦根据的前提有光阴、方位、面前目今可见可数的物品、声响、笔墨、物品长度等等,异;,随便性很大,这里只紧张先容按光阴起卦和按字起卦两种。
    按光阴起卦,便是以占卦的年、月、日、时为前提,颠末转化、运算,以得到卦象。详细办法如下:
    先取年纪,查到该年干支,看地支是甚么。再看地支的次序数是若干,即以地支的序数为年纪,如甲子年地支为子,子在地支中是第一位,即取1为该年之数。又如癸酉年的地支为酉,酉在地支中是第十位,即取10为该年之数。其余类推。
    次取月数。办法很简略,便是以阴历月份为该月之数。如三月即取3,玄月即取9。其余类推。
    再取日数。办法同取月数,便是以阴历日期为该日之数。如初八日即取8,二十一日即取21。其余仿此。
    而后取时数,办法也很轻便,便是取时刻地支的序数为某时刻之数。如寅时为3,午时为7等等,其余类推。
    照以上办法获得年、月、日、时的数字后,下面即经由过程运算来求卦。六十四卦各有上、下两卦,先求上卦,办法是将年、月、日数加起来,总数除以8,取余数在后天八卦中求得响应的卦,整除时即取8。
    再求下卦,办法是将年、月、日、时之数加起来,以总数除以8,取余数在后天八卦中求得响应的卦,整除时也是取8。高低卦相重,就得到六十四卦中的某一卦,这就叫做主卦。
    上述运算办法可以或许用公式表现:
    求上卦:(年纪+月数+日数)÷8=X………A
    按余数A便是上卦在后天八卦中的次序数。
    求下卦:(年纪+月数+日数+时数)÷8=Y………B
    按余数B便是下卦在后天八卦中的次序数。
    咱们举个实例。设一九九三年阴历三月十六日午对为某事卦卜,九三年是癸酉年,酉在地支中是第十位,则年纪是10。阴历三月取3为月数。十六日取16为日数。午时在地支中为第七位,即取7为时数。
    运算:(10+3+16)÷8=3………5
    (10 +3+16+7)÷8=40………4此中5为上卦序数,4为下卦序数。查后天八卦,5为巽卦☴,4为震卦☳,下震上巽,是益卦。这是主卦。
    别的还请求动爻。所谓动爻,便是反应变更的一爻,阴爻为动爻,则变成阳爻;阳爻为动爻则变成阴爻。动爻一变,卦也会随之而变。动爻的设立,为卦卜增设了一个紧张的猜测指数,同时它的设立又是事物活动的反应。
    求动爻的办法,是将年纪,月数、日数、时数相加,以总数除以6,余数是几便是几爻动,整除时即取6。公式如下:
    求动爻:(年纪+月数+日数+时数)÷6=Z………C
    按余数c便是动爻的次序数。
    上举实例求得的益卦,再求其动爻。
    (10+3+16+7)÷6=6………0
    那末动爻便是第六爻,也便是上九爻(第六爻称上爻,阳爻称为九)。
    光阴起卦法,既可根据起卦的光阴,也可根据问卦者来的光阴,又可根据所问工作发生的光阴。
    按字起卦法,便是将所占问的工作写在纸上,按所写的字来起卦。详细办法又分红笔画起卦、字数起卦和腔调数起卦三种。笔画数起卦适用于一至三字,腔调数起卦适用于四至十字,十一字以上宜按字数起卦。
    一字起卦,该字必需是高低布局或阁下布局,不然不宜按字起卦。高低布局的字,上为阳,下为阴,阁下布局的字左为阳,右为阴。阳为上卦,阴为下卦,办法是取阴或阳的笔画数除以8,按余数次序在后天八卦中求得响应的卦,笔画数不到8的不消除,可直接求卦。求动爻则以笔画总数除以6的公式来运算。
    举例:以“宋”字起卦。上部门三划,为阳;下部门四划,为阴。笔画数都不满八,不消除。查后天八卦,三为离卦☲,四为震卦☳,下震上离为噬嗑卦。求动爻:(3+4)÷6=1………1,那末初九为动爻。
    按数笔画要以繁体字为准。
    二字起卦,曩昔一字笔画数为上卦,后一字笔画数为下卦,两字笔画总数除以6,余数为动爻。运算办法与一字起卦同。
    三字起卦,曩昔一字笔画数为上卦,后两字笔画数为下卦。其余同。
    四字至十字按腔调数运算,腔调是指当代四声:一平,二上,三去,四入。属于甚么腔调就取它的次序数。运算规则是:凡字数为偶数者,即一分为二,取前半为上卦,后半为下卦。凡字数为奇数者,则一分为二而将余一加在后部门,异样曩昔部门为上卦,后部门为下卦。高低卦的运算办法,是分别以腔调数之和除以8,取余数求卦。动爻则将高低卦腔调总数除以6,取余数求之。
    举例:“李唐两人谁将胜诉”八字起卦。前四字为上卦。李,上声2;唐,平声1;两,上声2;人,平声1,总数为6,不消除以8,则上卦为坎☵。后四字为下卦。谁,平声1;将,平声1;胜,去声3;诉,入声4,总数为9,除以8,余数为1,则下卦为乾☰。下乾上坎,是为需卦。动爻则为:(6+9)÷6=2………3,是九三爻。
    十一字以上按字数起卦,将总字数一分为二,前半为上卦,后半为下卦。假如是奇数,除以2今后余l,加在后半。运算办法雷同。例如以51字起卦,则上卦为:25÷8-3……1,是乾卦。下卦为:26÷8=3……2,是兑卦。兑下乾上为履卦。动爻为:51÷6=8………3,是六三爻。
    以上按字起卦三种方法的选用,全以把持轻便为尺度,这与易学中的简略单纯精力符合。
    『互卦、变更、体卦、用卦』
    上述起卦办法都只得到一卦,按简略单纯的精力,根据这一卦便可以或许占断休咎,猜测将来,但易学猜测家感到,据一卦断休咎,信息量太少,难以于变易当中求出不轻易的偶然性,以是又划定出一些据以占断的别的身分,以扩展信息量,进步准确率。
    互卦,是主卦变更而生进去的一种卦,它由上、下卦中央四爻互体组成。如主卦是既济卦,取三、四、五爻为上卦,二、三、四爻为下卦,天生未济卦,便是互卦;ヘ钥晌髫运硐值男菥趟蕉,又可帮扶主卦。
    变更,是经主卦动爻后变进去的卦。如主卦是既济卦,九三动爻。由阳爻变阴爻,则天生屯卦。变更反应事物的成长变更,在占断中对主卦表现的环境停止静态的察看。
    体卦、用卦是用来占断的一对紧张参照物。所谓体卦,是指上、下卦中没有动爻的那一卦,那末用卦便是有动爻的那一卦了。占断中一般以体卦为己方,以用卦为对方或事。体卦用卦的计划是根据五行生克干系而定的,讲体用干系实际上是讲五行生克干系,以是能做为占断的参照。
    『断卦要诀』
    起卦只是卦卜的一步,起而未断,即是未卜,未卜弗成先知。
    断卦必经三看:一看《周易》卦辞爻辞,二看体用五行生克旺衰;三看卦象爻象。最少做到三看,才可以或许占断休咎。
    《周易》是卦卜的信息资料库,它比如电脑诊断中事后编好输出的专家系统,假如用电脑停止卦卜猜测,那末《周易》就可以或许说是一种法式,是软件。古今中外的卦卜猜测家,无不以《周易》为经典。
    五行有恶马恶人骑的干系。五行与八卦相配,又划定了体卦用卦,就可应用五行生克干系来占断休咎。
    比如占测失物,以体卦为客人,以用卦为失物,看它们分别属于五行何类。体克用,失物可得。用克体,无法找到。体生用,失物难以找回。用生体,可以或许很快找回。体用比和,则主此物没有丧失。
    五行衰旺是以五行与月、日干支相配,反应五行的兴衰变更,猜测家应用五行在必定时段中的衰旺环境作参数,赞助占断休咎。
    卦象、爻象是指某卦某爻所意味的事物。猜测家根据这些事物间的干系,赞助占断休咎。
    断卦除遵守以上要诀外,猜测家们还总结出一套技能,比如捉住休咎兆头的“外应”法,不违反道理的“义理”法,从实际出发的“取象”法等等。在咱们看来,这种技能比“要诀”也许更紧张,它在断卦的准确性方面起的感化更大。这些技能的奇妙在于鉴貌辨色,心理阐发,合情合理,因时制宜。这是择吉避凶术弗成缺少的根本功。
    『文献记载』
    文籍文献中载有古今猜测家很多应验如神的卦卜实例,这里节录数则以供观赏,信不信由你。
    《左传•庄公二十二年》
    初,懿氏卜妻敬仲,其妻占之,曰“吉,是谓凤皇于飞,和鸣锵锵,有妫今后,将育于姜。五世其昌,并于正卿。八世今后,莫之于京!
    陈厉公……生敬仲,其少也,周史有以《周易》见陈侯者,陈侯使筮之,遇《观》之《否》,曰:“是谓‘观国之光,应用宾于王!此其代陈有国乎?不在此,其在异国;非此其身,在其子孙。光远而自他有耀者也!独ぁ,土也!顿恪,风也!肚,天也。风为天于土上,山也。有山之材而照之以天光,因而乎居土上。故曰:‘观国之光,应用宾于王!ナ德冒,奉之以财宝,寰宇之美具焉,故曰:‘应用宾于王!逃泄垩,故曰:‘其在后乎?’盛行而著于土,故曰:‘其在异国乎?’若在异国,必姜姓也。姜,大岳今后也。山峰则配天,物莫能两大。陈衰,此其昌乎!”
    这里有两次占卜。一次是陈国的医生懿氏筹备把女儿嫁给敬仲(本叫陈完)时,懿氏的老婆占卜看吉不吉祥。成果大吉,说是女儿出嫁,与陈完很协调,而且预言他们的子女将在齐国养育,到第五代会繁荣,职位与正卿相并列。到第八代就没有人比他们再壮大了。
    另一次占卜是在陈完出生时,他的父亲陈厉公让占卜官用《周易》为他占卜,得到的卦是观卦,六四爻动,变更加否卦。占卜官断卦说:动爻爻辞是“出聘他国旅行,利于做君主的上宾!闭獗硐纸岽娉录叶煊泄,但不在陈国,而在其余国度;不在他自己,而在他的子孙子女,由于光是远远地从其余处所照射来的。这个猜测和起先陈完授室的占卜成果很相符合。
    接着,占卜官又根据卦象停止占断。观卦由坤卦和巽卦组成,否卦由坤卦和乾卦组成。坤象地、土,巽代表风,乾代表天。又观卦天生的互卦为剥卦,坤下艮上,艮代表山。以是占断说:坤是土,巽是风,乾是天。风起于天而行于土上,这便是山。有了山上的树木,又有天光照射,因而乎居于地上,以是说“旅行出聘,利于做君王的上宾!
    别的,艮卦有门庭之象,乾卦为金、玉,坤卦为土、帛,以是有“庭实旅百,奉之以财宝,寰宇之美具焉,故曰:应用宾于王”的说法。又观卦含有张望期待之意,以是断为繁荣将在他的子女。
    又根据观卦风上土下的卦象,阐发为“盛行而著于土”,断为繁荣是在异国而不是陈国。如果异国又是甚么国度呢?占卜官断为姜姓之国的齐国。根据是:变更上为乾为天,互卦上为艮为山,能与天相配的山是最高的山,在华夏最高的山是大岳(泰山),姜姓国封于泰山,以是必是齐国。
    至于陈完世家什么时候繁荣,则占卜官根据“物莫能两大”的事理,断定是在陈国兴起之时。
    这一卦卜异常灵验,到昭公八年楚国消亡陈国,陈桓子开端在齐国壮大起来,而陈桓子恰是陈完的第五代。哀公十七年楚国再次灭陈时,陈恒(别名田常)就杀了齐简公,立了齐平公而自任宰相,代替了齐国政权。这便是历史上驰名的“田氏代齐”。而陈恒便是陈完的第八代。
    《左传•襄公九年》
    穆姜薨于东宫。始往而筮之,遇《艮》之八。史曰:“是谓《艮》之《随》。随,其出也,君必速出!苯唬骸巴。是于《周易》曰:‘随,元亨利贞无咎!兴牡侣,《随》而无咎,我皆无之,岂《随》也哉?’我则取恶,能无咎乎?必死于此,弗得出矣!
    这一卦例很有意思,鲁襄公的祖母穆姜由于已经想要去掉成公,而立她的情夫侨如,自愿迁于东宫(别宫名)。才迁去时占卦,得到艮卦变成随卦,占卜官说随卦有出奔的意思,劝穆姜从速出奔,可以或许无灾。而穆姜也很精晓《周易》,对卦卜之道也不生手。她根据随卦“元亨利贞,无咎”的卦辞,感到自己没有“元、亨、利、贞”四种德性,以是有咎,难免于凶,必定死于东宫,不克不及出奔了。其假如呢?正如她自己猜测的那样:“死于东宫!
    这一卦例艮卦变随卦,只需第二爻不动,其余都变(所谓“遇艮之八”),听说用的是易学的另一派——《连山易》。但据以占断的卦辞还是《周易》。
    占卜术,最先的占卜术,中国当代占卜术
    邵雍《梅花易数》之一
    穷冬某日酉时,邵雍与其子正围炉烤火,忽闻有人拍门。先敲一下,稍停又连敲五下,开得门来,本来邻人想要借样器械,邵氏立刻叫邻人不要说归还甚么器械,随即让儿子占卦,按声响起卦,先敲一声为1数,为上卦,1为乾;后敲五下为5数,为下卦,5为巽。起得天风姤卦。酉时为10数,求动爻为:(1+5+10)÷6=2……4,则九四为动爻,变更加巽卦。又互卦为乾卦。
    起卦、排卦终了,邵氏的儿子就占断说:此卦中有三个乾,为金;有三个巽,为木。则所借为金和木之物。乾金有短象,巽木有长象,则所借为金短木长之物。以是,断为借锄。
    邵雍则立刻纠正说:不是借锄头,而是借斧头,邻人一听,击掌称神,他恰是要借斧头。
    按父子俩所据卦象雷同,而儿子所断,差之毫厘,失之千里;邵雍所断则符合,奇妙在于邵雍擅长据实推理。冬季薄暮借金短木长之物,弗成能是锄头,而劈柴之用的斧头恰是所借之物。
    《梅花易数》之二
    辰年十二月十七日申时,邵雍在园中赏梅,忽见两只麻雀在梅枝上相斗,并坠落树下,邵雍心觉奇异,遂为之占卦。按光阴起卦,上卦为:(辰年纪5+月数12+日数17)÷8=4………2,2属兑卦。下卦为:(5+12+17+申时数9)÷8=5……3,3属离卦。因得主卦为革卦。动爻为初九:( 5+12+17+9)÷6=7……l,则变更加咸卦。又得互卦为姤卦。
    邵雍据卦象阐发:主卦体卦为兑,属金;用卦为离,属火;鹂私,是用克体,凶。从人事而言,兑为奼女,则是无关奼女的丧事;ヘ韵挛隳,被三金所克(主卦兑金,变更兑金,互卦乾金),而又没有属水之卦生它,以是为克伤。又巽在身体中代表股部,以是伤在股部。别的,用卦动爻变成艮卦,属土。在变更中,土生金,是用生体,吉,以是虽伤而无生命风险。
    如许,邵雍断卦为:明晚当有男子折花,花匠不知而逐之,男子失惊坠地,遂伤其股。起先的现实,果如其言。
    《太平广记》
    该书载唐朝越州有小我叫沈七,是位猜测内行,占卦每每灵验。玄宗大宝十四年,著名叫王诸的筹备进京应试,临行请沈七占卦。沈七为他此行占得乾卦和观卦,占断说:观卦“观国之光,应用宾于王!卑此凳歉黾淄,你此次能进京应举当无利。但变成观卦,就有些不妙了。由于下四爻变而九五稳定,这是不迭九五,而乾卦九五爻辞是“利见大人”,不迭九五则不克不及“利见大人”,看来此次进京将没有成果,半途会前往。
    王诸将信将疑,照样出发上京。行至洛阳,遇安禄山造反,太平盛世,生命尚且难保,那边还能进京应举,因而无法前往江东。
    成果正如沈七猜测的那样。
    『其余占卜办法』
    龟骨卜固然陈旧,但占卜进程繁琐,不轻易控制,而且龟甲不是那末轻易采得。卦卜固然具备经典性,但不是专业人员难以纯熟应用,不轻易遍及。因而,一些类似的或改良型的占卜办法赓续呈现,如虎卜、鸟卜、牛蹄卜、竹卜、十二棋卜,瓦卜、钱卜……叹为观止。
    虎卜,与虎无关,但其实不是是用山君占卜。据晋朝张华《博物志》所记载,官方传说山君通灵性,能预知休咎,并能用它的爪在地上划出一些陈迹来表现休咎。据此,人们创造了一种占卜办法,在桌上或纸上随便率性画出一些斑纹,而后按它的笔画数量标奇偶来猜测休咎。这种办法被称为“虎卜”?杉朔ㄆ鹩诠俜,它与咱们后面提到的云南西盟佤族的那种数卜相类似,也许比卦卜的办法期间更长远。
    鸡卜,按《史记•孝武本纪》记载,起源于汉代,盛行于南边,到唐朝,广东广西一带仍旧盛行此法。据唐朝人张持志说,鸡卜法是用一只鸡,一条狗,先活祭,许诺,而后宰杀煮熟,再次祭奠。祭完后取去鸡的两个眼睛,察看眼骨孔裂的外形,象人形或其余物形则吉,不然凶?杉庵职旆ǘ嘤糜诩赖,它的性子与龟骨卜相类。
    鸟卜,是盛行于我国新疆西部一带的占卜办法。据《隋书•西域传》记载,在那一带有个世代以女工资君的女国,信仰阿修罗教和树神,每岁首年月用活人或猕猴举办祭奠,祭完后即停止祷告,即得到一只象野鸡那样的鸟。人们杀鸟剖腹,察看其食囊,假如囊中为食粮之类的食品,则该年为熟年,假如是砂石之类的器械,则为灾年。
    牛蹄卜,是盛行于当代少数民族国度的一种占卜办法,听说主如果用来猜测军事行为的休咎,办法是先杀牛祭神,而后察看牛蹄的外形,假如呈分别状则凶,出征将部队崩溃失败。假如呈归并状则吉,部队将取胜。这种办法在《隋书•四夷传》中也有记载。
    竹卜,其实便是后面提到的杯珓起卦办法的演变情势。杯珓便是蚌壳,由于中空可以或许盛物,形用如杯,以是用“杯”为名。前人又说明说“珓”得名于“教”,由于它可以或许表现神的教告,起先用竹根剖割成两半,代替蚌壳。
    占卜术,最先的占卜术,中国当代占卜术
    杯珓是用投掷的情势来起卦,称为掷珓?杉劚纠粗皇秦圆返囊恢制鹭远韵,而卦卜是以《周易》为根据的一种占卜办法。起先掷珓渐渐离开易卦,而只看它在投掷后的俯仰环境来占断休咎,猜测出息,或许是将易卦的内容简化后牢固到掷珓中去了。这种占卜办法就称为竹卜,也可称为掷珓卜。
    此法在唐宋期间很盛行,地区重要在南边,象唐朝文豪韩愈拜见衡岳庙夜宿岳寺,有题门楼诗一首,诗中就有“手持杯珓导我投掷,云此最吉余难同”的句子。
    又据宋朝叶梦得《石林燕语》所载,宋太祖赵匡胤在没有贵为皇帝的时刻,曾到南京的高辛庙参拜,就用竹卜的办法占卜过自己的出息。当时称一俯一仰为“圣筊”,同业的人逐一投掷,没有谁得到“圣筊”。轮到赵匡胤时,他很自大地说:“如今便是一俯一仰的皇帝之象了!彼媸种老,公然一俯一仰。这些史料和传说都足见竹卜法的临时之盛。
    十二棋卜,这种占卜办法很分外,它是用十二枚圆形棋子,下面分别刻有上、中、下三个字,占卜时候四次投掷,每次都得到一种组合,而后将四次投掷的成果合在一起,猜测凶吉。
    此法载在托名东方朔的《灵棋经》上,东方朔是汉武帝时人,听说有品格清高,或径谓之仙人。而他又是从汉高祖刘邦时刻的张良那边承继来的,张良曾将十二棋卜用于战斗术略,赞助高祖争得过汉代世界。
    张良是个历史人物,有史可考。但听说也其实不是他创造了十二棋卜法,他又是受之于一个叫黄石公的人,这小我才是创始者,但史无可考,可见是个传说中的“亡是公”。但不管怎样,这种占卜办法曾盛行于汉代是无可狐疑的。
    瓦卜,便是用屋瓦占卜。办法是先用火灼烤瓦背,使其炸裂,而后察看裂纹来猜测休咎。明显,这种办法是陈旧龟卜法的一种翻版,它只不外是用举手可得的屋瓦代替较难获得的龟甲而已。占卜对象的因时制宜,趋于方便,由此可见一斑。
    钱卜,象竹卜同样,也是铜钱起卦法的演变情势,它离开易卦,只视货币的正反后头来占断休咎。不外,说是“离开”,实际上是脱而不离,而是将易卦的部门信息浓缩到货币的反反覆覆当中了,以是有研讨者感到是卦卜的简略单纯法。
    下面咱们选载一种钱卜法:
    取六枚铜钱(或镍币),两手虚握,高低动摇,而后松开手,将铜钱按从上至下的次序摆在桌上,偏向从左至右摆成一字形。
    六枚铜钱,后头两形,掷成六十四种组合,恰好与六十四卦的数字相合。每种组合都有一句占辞,如下:
    一      面面面面面面  困龙得水
    二      面面面面面背  饱龙迁晨
    三      面面面面背背  口舌到庭
    四      面面面背背背  虎落陷坑
    五      面面背背背背  旱逢蓬沙
    六      面背背背背背  鸟鹊同林
    七      面后头背背背  锄地得金
    八      面后头面面面  砍树摸雀
    九      后头背后头面  斩将封神
    十      后头背背后头  乱丝无头
    十一    后头后头后头  金榜题名
    十二    后头面面后头  旱苗得雨
    十三    背后头面后头  古镜重明
    十四    背背后头后头  不知恩义
    十五    背背背后头背  旗开马到
    十六    后头背后头背  水中捞月
    十七    面背后头背背  矬巴匀冰
    十八    面背后头后头  怒气临门
    十九    面背后头面面  否极泰来
    二十    面背背后头面  时运不遂
    二十一  面后头后头面  销售猪羊
    二十二  面面面后头面  凤鸣岐山
    二十三  面面背后头面  骏马出笼
    二十四  面面后头背背  行走薄冰
    二十五  背后头背后头  金钟夜撞
    二十六  背后头背背背  吉龙得位
    二十七  背后头后头背  五出险难
    二十八  背后头面面背  鱼来撞网
    二十九  背背后头面背  指日高升
    三  十  后头后头面背  枯井坐泉
    三十一  后头面面面背  夜梦金银
    三十二  后头面背后头  车靠山岩
    三十三  面面后头面背  孤舟得水
    三十四  面面后头面面  密云不雨
    三十五  面面后头后头  镜里观花
    三十六  面面背背后头  枯木着花
    三十七  面面面背后头  鸟被笼牢
    三十八  面后头背后头  饥人遇食
    三十九  面背背背后头  渭水访贤
    四  十  面背后头面背  推磨岔边
    四十一  面后头面后头  天见仪福
    四十二  后头面后头背  巢窝灭焚
    四十三  面后头后头背  渔人得利
    四十四  面后头面面背  太光阴建
    四十五  面背背后头背  小鬼偷钱
    四十六  面面后头面背  隔河望金
    四十七  面面面后头背  二人争路
    四十八  面面面面后头  仙人指路
    四十九  背背背背背背  饿虎得食
    五  十  背背背背后头  夫妻反目
    五十一  背背背后头面  发政施仁
    五十二  背背后头面面  捷报三元
    五十三  背后头面面面  工师挂木
    五十四  后头面面面面  命运运限脱网
    五十五  后头后头面面  明珠出土
    五十六  后头背背背背  船行逆风
    五十七  后头面后头面  趁水和泥
    五十八  面后头面背背  摄杆插梯
    五十九  后头面背背背  鲤鱼化龙
    六  十  后头面面背背  抽芽出土
    六十一  后头后头背背  雨雪截途
    六十二  背背后头背背  二人分金
    六十三  背后头面背背  急过独桥
    六十四  背后头后头面  刻舟求剑
    每一句占辞另有更详细的说明,如第一“困龙得水”是上上吉,详细说明为:
    金龙久困在渊中,一日升腾起半空,
    来往高涨能变更,从今有祸不可凶。
    困龙得水交好运,不禁怒气上眉梢,
    统统谋望皆快意,向后时运垂垂高。
    大吉大谋尽欢畅,卜喜事事皆不错。
    第十一“金榜题名”是上中吉占,详细说明为:
    金榜下面题姓名,不负昔时窗下功,
    人逢此卦多吉庆,统统谋望大雷同。
    金榜题名怒气新,最宜合股利婚姻,
    求财得手,生意业务出行也遂心。月令即善,寻人得见,走失能找,口舌消失。
    第十六“水中捞月”,是下下凶占,说明为:
    一轮明月照水中,只见影来不见踪,
    因而当财去动手,摸来摸去一场空。
    水底明月弗成摸,占者逢之运不高。
    生意业务出行难顺遂,走失行人,求名不遂,疲病不愈,婚姻不可,合股晦气。
    第四十六,“隔河望金”为下下凶占,说明为:
    隔河瞥见一锭金,欲取岸宽水又深,
    期望资财得手难,日夜思来枉操心。
    财帛隔着一条河,岸宽水深摸不着,
    过日交节方吉祥,面前目今不轻易求揣摩。
    这种以韵文写成的占辞,通俗易懂,读来朗朗上口,易于记诵,可说是占卜术中的阳春白雪,以是很受官方迎接。

    占卜术从陈旧的龟骨占、玄奥的卦卜,到以上所述的各类简略单纯占法,可以或许说是办法日简,而义理亦渐失,它走的不是一条风雅化的道路,而是愈来愈细致,这一特色假如与科学的成长相比较,则恰好相同。


    哈尔滨周易学名家指迷居士,真实姓名许世有,唯一QQ:370928999,唯一电话:13950243843,字解玄,号指迷,祖籍福建,自幼热衷于易学,曾游走四海,博览易经群书,拜访名师,对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验,如今可谓易登道岸,学有所成。能够真正的以科学的眼光,站在科学的角度运用易经文化为大众指点迷津、排忧解难。
    2014年1月创建建指迷居士算命网。2015年年7月27日成立松溪县许世有信息咨询服务中心(统一社会信用代码350724600088912)(http://aaadfa.lingw.net/article-6689305-1.html),2016年12月创建松溪县周易文化传媒有限公司(统一社会信用代码91350724MA2XWXEL6L)(http://aaadfa.lingw.net/article-6790827-1.html),自2011年起在互动百科的命理探源小组,算命小组(http://group.baike.com/mlty/bbs/aRVtRXEUDE0ELDVVA.html),百度知道问答平台运用易学知识为网友免费预测命例超千例。是互动百科认证的命理学专家(http://i.baike.com/smzm)。是百度知道认证的命理师,易经研究预测师(https://zhidao.baidu.com/hangjia/profile/%D6%B8%C3%D4%BE%D3%CA%BF%CB%E3%C3%FC%B0%C9?ie=gbk)。2014年2月入选中国易学名人名师名家。代表作品有:
    《指迷居士论取名http://jingyan.baidu.com/article/5225f26b09f651e6fb09087a.html》

    《指迷居士论嫁娶择日 http://jingyan.baidu.com/article/915fc414cae0ee51384b207a.html》
    《指迷居士论命运http://jingyan.baidu.com/article/4e5b3e1957119d91911e2477.html》
    《男女八字合婚http://jingyan.baidu.com/article/9faa7231517bd9473c28cbf9.html》
    《剖腹产择宝宝生辰八字要点以及注意事项http://jingyan.baidu.com/article/925f8cb818394cc0dde05617.html》
    《免费算命、算命免费、免费有风险、算命需谨慎http://jingyan.baidu.com/article/546ae18563a4cd1149f28cd8.html》
    《2015年生羊宝宝吉凶月份介绍http://jingyan.baidu.com/article/6181c3e096b96b152ff15347.html》
    《2016年生猴宝宝哪个月好http://jingyan.baidu.com/article/b2c186c8c9687dc46ef6ff3f.htm》
    《旺夫相的女人面相http://jingyan.baidu.com/article/5d368d1efa23d73f60c0578c.html》
    《克夫相|克夫相的标准|克夫相女人特点http://jingyan.baidu.com/article/ff411625b5941e12e4823727.html》等。
    个人报道过的媒体有新浪网:http://qd.sina.com.cn/news/1/2015-07-15/detail-ifxewxfu4197558.shtml,中新网:65/2015-07-15/3264.html,光明网:http://economy.gmw.cn/2015-07/15/content_16309927.htm,和讯网:http://sichuan.hexun.com/2015-07-15/177557213.html
    公司报道过的媒体有:河北省共产党员网:2016/1223/259221.html,香港卫视网:http://roll.sxhkstv.com/2016-12-23/80742.html,中国首席企业家门户网:77600-1.html。新华网巴中分频道:http://qy.bzxhw.com/gdkx/2016-12/23/93473.htm
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